借助行政力量扶持地方畫派是近年來興起的一種社會文化現象和文化行政現象。據不完全統計，目前全國已有逾60個旗幟鮮明的所謂“畫派”。具體來說，這些畫派大致可分為五類：一是以地理名稱命名(如漓江畫派)，二是以創作理念命名(如道生畫派)，三是以創作技法命名(如重彩畫派)，四是以創作題材命名(如三峽畫派)，五是以特色文化命名(如敦煌畫派)。

由于認識問題和歷史原因，一些地方還將扶持地方畫派的內容寫入有關部門文件，甚至寫入當地的五年規劃。然而，縱觀十余年來各地斥資實施的“地方畫派扶持工程”或“地方畫派建設項目”，不僅未能實現有關部門當年提出的預期目標，而且未能形成出精品、出人才的生動局面，甚至還出現了不利于“百花齊放、百家爭鳴”的一系列問題。

首先，借助行政力量扶持地方畫派不符合藝術規律。所謂畫派，是繪畫流派的簡稱。從概念上講，正如美術史學家薛永年所說，畫派大致可分為兩類：一類是藝術傳派(畫家傳派)，另一類是地域群體(地方畫派)。所謂藝術傳派，是因師承傳授和風格影響而成的畫派，開派者創造性的畫風，引起了無數追隨者的學習，主宰了這一派的風格。所謂地域群體，是因思想、風格和創作條件相近而形成的區域藝術圈。這種群體，往往不止一名代表人物，若干代表畫家的風格既有一致性，又各擅勝場。每個代表人物也都各有傳派。但無論歷時性的畫家傳派(如南方山水畫派、北方山水畫派)，還是共時性的地方畫派(如松江畫派、吳門畫派)，都不僅要有創造了新藝術風格的開宗立派者，而且要有將其發揚光大的繼承創新者。

從藝術規律來看，縱觀古今中外的所有畫派，都是由在繪畫風格上具有鮮明藝術特色和獨特創作個性的極少數畫家開創，并有其他畫家追隨、模仿、傳承和發展，經過美術史的檢驗，最終被美術史學家發現并公認的。事實上，對于一個地區的美術事業而言，重要的并非當地是否新創了所謂的地方畫派，而是該地區是否擁有“百花齊放、百家爭鳴”的文化生態環境和藝術繁榮景象，能否不斷創作出思想精深、藝術精湛、用筆精妙的美術精品，能否不斷涌現出深入生活、潛心創作、勇于創新的美術名家。總的來看，目前全國各地所扶持的地方畫派，幾乎很少有具備形成畫派基本條件的。借助行政力量，人為強行扶持地方畫派，實際上并不符合藝術發展的客觀規律。

二是借助行政力量扶持地方畫派有公器私用之嫌。觀察發現，地方畫派的扶持過程往往是：首先，一些有一定影響力的人物提交提案或方案提請地方有關部門及主要領導辦理或批復。接著，在相關政策的扶持甚至財政撥款的支持下，通過舉辦寫生、筆會、展覽、出版、培訓班、學術研討會、新聞發布會等各類活動進行宣傳和推廣。在這一過程中，獲益最多的通常是那些入選地方畫派名單的極少數畫家。

顯然，這就有拉領導“站臺”、用公共資源搞宣傳炒作，并由此“定調”排斥異己之嫌。

三是借助行政力量扶持地方畫派容易影響團結。地方畫派的倡導者和支持者在獲得有關部門“背書”后，重要工作之一就是“發帽子”。例如，在“某某畫派卓越成就代表人物”和“某某畫派影響力代表人物”等所謂的代表人物名單中，“某某畫派”的代表人物居然被毫無邏輯地按藝術門類分為四大板塊：國畫家、油畫家、版畫家、書法家。有的地方僅“某某畫派第一批代表人物”名單就發了上百頂“帽子”。甚至一些在藝術上同當地并無直接關系的畫家，僅僅因為出生于此地或籍貫為此地，就被“某某畫派”的鼓吹者拉來裝點門面或做順水人情。此外，這其中還常常涉及美術界固有且嚴重的門戶之見陋習，成為影響當地美術界安定團結的不穩定因素。

在美術史上，沒有哪個畫派是由官方組織或某個機構刻意扶持出來的。即使院體畫派，也并非由皇家“欽定”，而是由美術史學家發現并公認的。所謂開宗立派，假如既沒有公認的極具影響力和號召力的領軍人物，也沒有獨特的藝術理念和藝術符號，甚至連畫派究竟為何物都沒有搞清楚，就開始大張旗鼓地扶持和推廣所謂的地方畫派，這種功利性極強之舉，不僅無助于當地的文化建設和文化繁榮，而且有害于當地的文化生態環境和整體藝術聲譽。

(作者系西南民族大學教授)

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關鍵詞： 行政力量 扶持 地方畫派 藝術規律