□ 李魯平

謝倫是一位穩(wěn)健而有實力的散文作家，多年來他專注隨棗平原和漢水兩岸的山丘、高崗、河流，創(chuàng)作了大量具有內(nèi)斂、深沉、樸實、真誠品質(zhì)的作品。《一些被風吹過的事物》是他多年散文創(chuàng)作的精選，可以看作對謝倫散文創(chuàng)作的一次檢閱、一次審視、一次總結(jié)，散文集中的作品基本上可以反映謝倫散文創(chuàng)作的藝術(shù)風格和審美追求。

許多作家都在自己的創(chuàng)作中，講述故鄉(xiāng)風物，書寫鄉(xiāng)村記憶，與我們通常所見以鄉(xiāng)村為創(chuàng)作對象的散文相比，謝倫的鄉(xiāng)村敘事有強烈的個性，很容易辨別，這主要得益于他作品的藝術(shù)特征。

謝倫散文創(chuàng)作一直秉持一個策略、一個追求，即對鄉(xiāng)村世界的再現(xiàn)、重構(gòu)和講述，這種敘事追求不是用語言和情感再造一個鄉(xiāng)村世界，而是盡量還原自己經(jīng)歷和記住的世界，如實把過往的生活和記憶講出來。謝倫擅長從鄉(xiāng)村世界、鄉(xiāng)村大社會的某一點，深入歷史中個人的命運和鄉(xiāng)村的大世界，比如他通過麻子楊、胖姑娘講述鄉(xiāng)村的衛(wèi)生所，通過桂瘋子講述鄉(xiāng)村的糧站，通過快刀吾講述獸醫(yī)站，當然也可以反過來說，他通過衛(wèi)生所講述麻子楊的命運，通過糧站講述丁主任與桂瘋子之間的冤仇，通過獸醫(yī)站講述快刀吾，不管是從鄉(xiāng)村社會的一個場所、一個機構(gòu)和一個空間，還是從鄉(xiāng)村社會的某一個角色出發(fā)，謝倫最終都達到了再現(xiàn)一個不太遙遠的鄉(xiāng)村世界的目的。這個世界今天在我們看來之所以不陌生，除了某種背景語言和歷史框架的原因，更在于作家獨特的講述和呈現(xiàn)能力。在《一些被風吹過的事物》中出現(xiàn)過許多鄉(xiāng)村世界的人物，除了衛(wèi)生所的炊事員麻子楊，糧站的桂瘋子，獸醫(yī)站的潘獸醫(yī)，還有打鐵的孫五，做豆腐的閻老西，瓜老板紀駝子，養(yǎng)豬能手黨三炮。這些人物的故事再平常不過，在廣大鄉(xiāng)村這些故事通常遍地都是。某種意義上講，鄉(xiāng)村世界就是以上各種人物生老病死、悲歡離合的故事世界，既然如此平常，為什么今天讀起來依然覺得有滋有味，為什么讀完之后還覺得耐人尋味，有憂傷，有感嘆，這無疑要歸功于作家的講述技巧和能力。藝術(shù)再現(xiàn)往事需要作家駕馭語言、事實和敘事技巧的綜合素養(yǎng)，不然這些往事、故事不會有魅力，只會索然寡味。

謝倫散文的另一個突出特征，是他在講述中始終堅持如實和客觀，講故事不講觀點，敘述命運不抒發(fā)情感和態(tài)度。《一些被風吹過的事物》涉及大量的人物，這些人物構(gòu)成了謝倫故鄉(xiāng)世界的人物畫廊，比如鐵匠孫五，這個逃難到湖北的河南人，他的愛情實際上是很曲折的，最主要的是當?shù)厝说钠缫暎骷以谥v述他學藝、戀愛、結(jié)婚的過程中，既不對孫五作判斷，也不對當?shù)厝丝创龑O五的眼光做判斷；閻老西是一個安徽逃犯，因為忍不住手癢，覺得襄陽的豆子太好了，不做豆腐可惜了，他因為豆腐做得好而生存了下來，但正是做豆腐暴露了自己的逃犯身份，作家講完這個故事，也不做判斷。打油佬孫為民年輕時犯事，逃跑當了和尚，后來也被抓住了，但作家對他當年犯事沒有做判斷；對于養(yǎng)豬能手黨三炮，作家寫了他擅長養(yǎng)豬，但他的兒子是不是親生的，最后又躲到了哪里，作家也不議論。總之，作家只管客觀如實講述這些人物的生存與生活，對造成這些人物命運背后的原因作家不下結(jié)論，不帶觀點，對他們的命運，在作家的敘述語言中，我們很難發(fā)現(xiàn)表示同情、哀嘆、批判、贊許等帶有明顯情感色彩的詞語。這種客觀如實的講述很多時候呈現(xiàn)出筆記小說的風貌，但顯然他們不是鄉(xiāng)土故事會，不是鄉(xiāng)間傳奇，而是獨特的鄉(xiāng)村敘事，正是這些人物的悲歡離合，生老病死推動著鄉(xiāng)村世界的展開。謝倫講述鄉(xiāng)村往事的克制、隱忍、內(nèi)斂、深沉成為他的作品區(qū)別于當下眾多鄉(xiāng)村敘事的鮮明特征，這種品質(zhì)使他書寫的鄉(xiāng)村成為打上“謝倫”印記的鄉(xiāng)村，而不是別人的鄉(xiāng)村。書寫故鄉(xiāng)的凡人小事幾乎是大多數(shù)散文作家必備的一種功課，很少散文作家不寫故鄉(xiāng)的人和事，關(guān)于鄉(xiāng)村歷史和往事的作品也占有散文作品相當大的分量，但不少作家在其中會自覺或不自覺地流淌個人的情感態(tài)度和觀點，至少大多數(shù)人的鄉(xiāng)村敘事都對作家個人的喜怒哀樂毫不遮掩，客觀冷靜的講述并不多，但謝倫做到了。盡管如此，這種冷靜和客觀并不影響我們感受到的作家對故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村的深情。

謝倫對鄉(xiāng)村世界的書寫是立足鄉(xiāng)村普通人物命運的世界。他聚焦和專注一塊土地上的人，注視他們的出現(xiàn)，他們的消失，他們的人生展開，他不是站在幾十年后的都市看過去的鄉(xiāng)村，這使得謝倫的鄉(xiāng)村書寫成為一部真正的鄉(xiāng)村歷史，一部具有原汁原味、保存著過去風貌的鄉(xiāng)村歷史。講述鄉(xiāng)村有不同的角度和立足點，當下的散文創(chuàng)作中不少文本從現(xiàn)代性、從城市化的視野回顧?quán)l(xiāng)村，因而在講述鄉(xiāng)村往事的同時免不了要追問鄉(xiāng)村為什么空心化、荒漠化，免不了要講述留守老人、留守孩子、留守婦女以及鄉(xiāng)村老屋的坍塌、土地上的雜草，如此等等，這些文本在現(xiàn)代化進程中考察鄉(xiāng)村的價值無可厚非，但過去的歷史的鄉(xiāng)村，曾經(jīng)真實的，一個人的走進，一個人的消失，如同謝倫寫到河南人、安徽人、丹江口的移民，他們來了，火熱的生活過，他們又走了，甚至死了，甚至杳無音信，等等，這種曾經(jīng)的鄉(xiāng)村正是今天思考鄉(xiāng)村生活價值的基礎(chǔ)，客觀再現(xiàn)它們并非留戀、并非是對城市化的拒斥，而是因為中國的鄉(xiāng)村大地的確曾經(jīng)如此，這些人和事在鄉(xiāng)村的血脈和基因里，謝倫在作品中多次寫到他重返當下的故鄉(xiāng)，但在他的作品里從來沒有看見他議論城市化、現(xiàn)代化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的影響，他只是看見他們，注視他們，不加評說，不加議論和判斷。我相信他的內(nèi)心里一定有一個信念，即鄉(xiāng)村風物的演變，鄉(xiāng)村人物的命運，甚至那些蘆葦和河灘上狼的命運、鳥的命運，就是這塊土地的命運，講述、關(guān)注那些鮮活的人和事就足夠了，講出來就足以表達作家的鄉(xiāng)愁。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村 世界 作家 講述 謝倫