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極目新聞評(píng)論員 屈旌

近日，楊麗萍愛(ài)徒肖蓉浩分享了一段舞蹈視頻引發(fā)熱議。視頻中，肖蓉浩與男舞伴貼身跳舞，有網(wǎng)友表示欣賞不來(lái)，像上半身抽搐的孔雀。肖蓉浩對(duì)此在評(píng)論區(qū)曬出兩只孔雀上身觸碰到一起的圖片，以此證明所跳的孔雀舞就是根據(jù)“事實(shí)”來(lái)編舞的。（據(jù)4月4日極目新聞：《楊麗萍愛(ài)徒跳孔雀舞，男女貼身來(lái)回亂蹭引爭(zhēng)議，當(dāng)事人曬圖回應(yīng)》）

說(shuō)真的，如果不是部分好事網(wǎng)友非要指責(zé)，男女舞者身體貼得太近，沒(méi)有所謂的“安全距離”，很多看到這段舞蹈的人，恐怕都不會(huì)把目光集中到舞者的肢體接觸上，因?yàn)檫@段舞蹈雖然很短，但舞者卻也是妝發(fā)造型完備的，完全將自己化成了“孔雀”的模樣，沉浸在舞蹈的氛圍中，舞者的肢體表現(xiàn)很專業(yè)，并沒(méi)有什么多余的、擦邊的動(dòng)作，只是通過(guò)藝術(shù)性的手法，再現(xiàn)了孔雀在林間的愛(ài)慕和親昵。實(shí)在不明白，那些覺(jué)得這樣的舞蹈都不雅的人，平常究竟在看一些什么東西？是否真的活在現(xiàn)代社會(huì)？抑或是，只是自己閑得無(wú)聊，心情不好，就隨意上網(wǎng)找個(gè)人噴上幾句，挑挑刺，以享受道德霸凌的快感？

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舞蹈本身就是一種肢體表現(xiàn)藝術(shù)，通過(guò)使用身體的各個(gè)部位，去表達(dá)審美情趣和理想，其本身就具有多元的社會(huì)意義及作用，包括社交、求偶、勞動(dòng)、禮儀等等。那么，舞蹈家在沒(méi)有任何敏感部位裸露的情況下，通過(guò)肢體表現(xiàn)孔雀之間的親密和糾纏，到底有什么問(wèn)題？是違法違規(guī)了，還是危害社會(huì)了？

如果這樣的古典舞蹈都能被指責(zé)“不雅”，那么有更多肢體接觸，表達(dá)情感更為激烈和開(kāi)放的現(xiàn)代舞，恐怕在這些人眼里是需要直接禁止的，甚至芭蕾舞也會(huì)因?yàn)榉b太過(guò)緊身，而被認(rèn)為是低俗吧；熱情洋溢，性感美艷的拉丁舞，簡(jiǎn)直看一眼就是犯罪，荒不荒謬？

自從網(wǎng)絡(luò)給了所有人“麥克風(fēng)”，有些人就經(jīng)常在文藝領(lǐng)域孜孜不斷地制造噪音，仗著無(wú)知耀武揚(yáng)威，張口就來(lái)四處“鑒黃”，一句“我欣賞不來(lái)”，再加一句“不怕帶壞孩子嗎”，就仿佛立于輿論審判的不敗之地，仿佛全世界只有他們，能從舞蹈、體操甚至鐵人三項(xiàng)中看出“不雅”來(lái)，就顯得他們多么純真，多么睿智，多么有原則。這種過(guò)度的道德苛責(zé)，其本質(zhì)是一種暴力行為，毀滅美好，踐踏創(chuàng)意，把所到之處搞得烏煙瘴氣，一片荒蕪。

舞者上傳了孔雀的圖片予以回?fù)?/p>

如果一個(gè)人喪失了內(nèi)心的藝術(shù)本能，對(duì)任何事物永遠(yuǎn)抱有“道德審判”的目光，長(zhǎng)期帶著有色眼鏡在網(wǎng)絡(luò)上噴臟，那么他的人性在事實(shí)上是死亡的，是腐朽的。這樣肆意地釋放惡意，用自己片面的看法橫掃一切，動(dòng)輒道德綁架他人的人，才是真的“不雅”，不文雅，不風(fēng)雅，也不高雅。我們不應(yīng)該成為這樣的人，更不應(yīng)該慫恿這樣的言論。一個(gè)基本的常識(shí)是，公共空間的信息是可以選擇的，欣賞不來(lái)，可以不欣賞；怕帶壞自己的孩子，可以把孩子管好，不讓他接觸任何你覺(jué)得有害的東西。但是，不要用自己的狹隘無(wú)知去揣度藝術(shù)之美，更不要有“看不慣就毀掉”的可怕心態(tài)。這樣，只會(huì)讓整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境更為艱難，讓人們更加難以產(chǎn)生共同的社會(huì)文化、精神與價(jià)值。

賈樟柯導(dǎo)演曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我覺(jué)得電影也好，文化也好，情感的描述里面，惻隱之心非常重要，所謂惻隱之心，就是我們面對(duì)人性的弱點(diǎn)，人性的困境如何理解，如何解決這些問(wèn)題。如果用道德主義的評(píng)判去要求藝術(shù)的話，可能莎士比亞是不存在的，可能《小城之春》也是不存在的，所以我覺(jué)得從藝術(shù)角度流露出來(lái)的善意，就在于對(duì)于這些人性弱點(diǎn)的體恤。”如果說(shuō)有些人，不但無(wú)法體恤人性的弱點(diǎn)，甚至無(wú)法正視生靈的本態(tài)，那么是他們?nèi)狈α嘶A(chǔ)的美育教育和共情力，該改變和進(jìn)步的是他們，而不是文藝創(chuàng)作者。

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