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極目銳評(píng)|楊麗萍愛(ài)徒跳孔雀舞被批不雅,空口鑒“不雅”才是真的不雅

2023-04-05 11:01:58    來(lái)源:極目新聞


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極目新聞評(píng)論員 屈旌

近日,楊麗萍愛(ài)徒肖蓉浩分享了一段舞蹈視頻引發(fā)熱議。視頻中,肖蓉浩與男舞伴貼身跳舞,有網(wǎng)友表示欣賞不來(lái),像上半身抽搐的孔雀。肖蓉浩對(duì)此在評(píng)論區(qū)曬出兩只孔雀上身觸碰到一起的圖片,以此證明所跳的孔雀舞就是根據(jù)“事實(shí)”來(lái)編舞的。(據(jù)4月4日極目新聞:《楊麗萍愛(ài)徒跳孔雀舞,男女貼身來(lái)回亂蹭引爭(zhēng)議,當(dāng)事人曬圖回應(yīng)》)

說(shuō)真的,如果不是部分好事網(wǎng)友非要指責(zé),男女舞者身體貼得太近,沒(méi)有所謂的“安全距離”,很多看到這段舞蹈的人,恐怕都不會(huì)把目光集中到舞者的肢體接觸上,因?yàn)檫@段舞蹈雖然很短,但舞者卻也是妝發(fā)造型完備的,完全將自己化成了“孔雀”的模樣,沉浸在舞蹈的氛圍中,舞者的肢體表現(xiàn)很專業(yè),并沒(méi)有什么多余的、擦邊的動(dòng)作,只是通過(guò)藝術(shù)性的手法,再現(xiàn)了孔雀在林間的愛(ài)慕和親昵。實(shí)在不明白,那些覺(jué)得這樣的舞蹈都不雅的人,平常究竟在看一些什么東西?是否真的活在現(xiàn)代社會(huì)?抑或是,只是自己閑得無(wú)聊,心情不好,就隨意上網(wǎng)找個(gè)人噴上幾句,挑挑刺,以享受道德霸凌的快感?

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舞蹈本身就是一種肢體表現(xiàn)藝術(shù),通過(guò)使用身體的各個(gè)部位,去表達(dá)審美情趣和理想,其本身就具有多元的社會(huì)意義及作用,包括社交、求偶、勞動(dòng)、禮儀等等。那么,舞蹈家在沒(méi)有任何敏感部位裸露的情況下,通過(guò)肢體表現(xiàn)孔雀之間的親密和糾纏,到底有什么問(wèn)題?是違法違規(guī)了,還是危害社會(huì)了?

如果這樣的古典舞蹈都能被指責(zé)“不雅”,那么有更多肢體接觸,表達(dá)情感更為激烈和開(kāi)放的現(xiàn)代舞,恐怕在這些人眼里是需要直接禁止的,甚至芭蕾舞也會(huì)因?yàn)榉b太過(guò)緊身,而被認(rèn)為是低俗吧;熱情洋溢,性感美艷的拉丁舞,簡(jiǎn)直看一眼就是犯罪,荒不荒謬?

自從網(wǎng)絡(luò)給了所有人“麥克風(fēng)”,有些人就經(jīng)常在文藝領(lǐng)域孜孜不斷地制造噪音,仗著無(wú)知耀武揚(yáng)威,張口就來(lái)四處“鑒黃”,一句“我欣賞不來(lái)”,再加一句“不怕帶壞孩子嗎”,就仿佛立于輿論審判的不敗之地,仿佛全世界只有他們,能從舞蹈、體操甚至鐵人三項(xiàng)中看出“不雅”來(lái),就顯得他們多么純真,多么睿智,多么有原則。這種過(guò)度的道德苛責(zé),其本質(zhì)是一種暴力行為,毀滅美好,踐踏創(chuàng)意,把所到之處搞得烏煙瘴氣,一片荒蕪。

舞者上傳了孔雀的圖片予以回?fù)?/p>

如果一個(gè)人喪失了內(nèi)心的藝術(shù)本能,對(duì)任何事物永遠(yuǎn)抱有“道德審判”的目光,長(zhǎng)期帶著有色眼鏡在網(wǎng)絡(luò)上噴臟,那么他的人性在事實(shí)上是死亡的,是腐朽的。這樣肆意地釋放惡意,用自己片面的看法橫掃一切,動(dòng)輒道德綁架他人的人,才是真的“不雅”,不文雅,不風(fēng)雅,也不高雅。我們不應(yīng)該成為這樣的人,更不應(yīng)該慫恿這樣的言論。一個(gè)基本的常識(shí)是,公共空間的信息是可以選擇的,欣賞不來(lái),可以不欣賞;怕帶壞自己的孩子,可以把孩子管好,不讓他接觸任何你覺(jué)得有害的東西。但是,不要用自己的狹隘無(wú)知去揣度藝術(shù)之美,更不要有“看不慣就毀掉”的可怕心態(tài)。這樣,只會(huì)讓整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境更為艱難,讓人們更加難以產(chǎn)生共同的社會(huì)文化、精神與價(jià)值。

賈樟柯導(dǎo)演曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“我覺(jué)得電影也好,文化也好,情感的描述里面,惻隱之心非常重要,所謂惻隱之心,就是我們面對(duì)人性的弱點(diǎn),人性的困境如何理解,如何解決這些問(wèn)題。如果用道德主義的評(píng)判去要求藝術(shù)的話,可能莎士比亞是不存在的,可能《小城之春》也是不存在的,所以我覺(jué)得從藝術(shù)角度流露出來(lái)的善意,就在于對(duì)于這些人性弱點(diǎn)的體恤。”如果說(shuō)有些人,不但無(wú)法體恤人性的弱點(diǎn),甚至無(wú)法正視生靈的本態(tài),那么是他們?nèi)狈α嘶A(chǔ)的美育教育和共情力,該改變和進(jìn)步的是他們,而不是文藝創(chuàng)作者。

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